六瑞

更新时间:2023-04-21 20:51

古代以玉作瑞信之物,用于朝聘,计六种,故名六瑞。《周礼·春官》载:周制王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。六瑞形制大小各异,以示爵位等级之差别。

基本信息

说文解字》释“瑞”:以玉为信也。从玉、专。

本百科释“瑞”:形声。从玉,从山而( zhuān,从山从而),山而亦声。“山而”字从山从而,“山”指“山丘”,“而”意为“柔和的”、“和缓的”。“山”与“而”联合起来表示“轮廓和缓起伏的山丘”。“玉”和“山而”联合起来表示“头部轮廓为婉转曲线的玉器”

周礼中的六瑞

玉器是周代礼节之中必需品。安邦国则有六瑞

王,镇圭;公桓圭;侯,信圭;伯,躬圭;子,谷(同谷)璧;男,蒲璧。(《周礼·小宗伯典瑞》)摘自《梁思成全集·中国雕塑史》

周礼中的“六器”和“六瑞”不同。

六器即玉璧玉琮玉圭玉琥玉璋玉璜,古代祭祀天地四方的礼器,即以璧礼天,以琮礼地,以圭礼东方, 以琥礼西方,以璋礼南方,以璜礼北方。[1]

礼仪玉器,为三代(夏商周琢玉品种,为原始古玉中“法器”变化而来。是指古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的玉器,常简称为“礼器”或“礼玉”,据《周礼》,主要是指璧、琮、圭、璋、琥、璜六种玉器,形状各异。

《周礼.春秋.大宗伯》载:“以玉作六器,礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。” 是为“六器”。

佛教的六瑞

【六瑞】法华经为出世本怀之经,故说先现六种之祥瑞,以为开经之由序缘起,谓之法华六瑞序:一说法瑞,先说无量义经也。二入定瑞,次入无量义处三昧也。三雨华瑞,次从天雨四种之华也。四地动瑞,次大地六种震动也。五心喜瑞,大众见之内心生欢喜也。六放光瑞,次佛眉间白毫放光照东方万八千佛土也。此六瑞为三世十方诸佛说法华经前必示现之教化法式。见法华经序品。

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