更新时间：2022-04-20 07:06
心最终是要归回到性上面，非淡泊无以明志,非宁静无以致远，自古以来人类在苦苦寻觅着人的最初本性，恰恰就是人类在探索的过程中而忽视的人的天性，最原始的模样，没有想到自己才是人生，才是最伟大的造物主，心与性自古以来就是相结合的，只是被原来的本性所蒙蔽掉了，心性相依，缺一不可。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊谓之七情，喜、怒、思、悲、恐谓之五志，统称情志。《素问．阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜、怒、忧、悲、恐。”正常情志是人体(五脏)对外界刺激的情感反应，也是适应和调节内外环境阴阳平衡的重要保证。但如果情志过极或持续时间过长，则导致五脏气机紊乱，乃生疾病，甚则耗竭精气，突发大病暴病。正如《素问．玉机真脏论》说：“忧、恐、悲、喜、怒，令不得以其次，故令人有大病矣。”
(1)心为主导。五脏各有其主，但总由心为主导。《素问．阴阳应象大论》说：“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧(悲)伤肺，恐伤肾，惊伤心胆。”情志所伤致病先生于内脏气机变化，心为五脏六腑之大主，精神之所舍，在人体情志变化中起着主导作用，《灵枢．口问篇》说：“心者，五脏六腑之大主也。……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”张景岳说：“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发。”“情志之郁，总由乎心。”
(2)气病为多，郁居首位。《素问．举痛论》说：“百病皆生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结矣。”气机紊乱，五脏功能失调，气血津液气化营运障碍，则生诸病。临床上以气郁居首，气逆最多。朱丹溪有：“人身诸病多生于郁”之说，他说：“气血冲和，万病不生，一有拂郁，诸病生焉。” (3)强烈刺激，易致危象。临床上由于情志骤然暴变而致危重病者累见不鲜，如大厥、薄厥之类，皆由情志突发逆乱所致。
心因性疾病的证治，需根据其发病学特点，进行辨证论治。首先要做好心理疏导工作，以使其气顺，然后再用针药。调情志与辨证论治相结合是中医论治此病的总原则。在辨证论治上，要四诊合参，以情志所主伤的脏腑为中心，运用中医五脏相关原则来进行调治。