更新时间:2024-06-27 11:52

宗教中所指的人格和意识的存在。神的观念产生于社会后期。对神的信仰,是一切宗教的核心。

宗教称谓

道教说法

道教是一个多神信仰的宗教,道教以“三清”为最高神。道教所信仰的神仙大致可分为两大类,即“神”和“仙”。 “神”是指神祗,即天神、地衹、物灵、地府神灵、人体之神、人鬼之神等。其中天神、地祗、阴府神灵、人体之神一类的“神”,是先天存在的真圣;“仙”指仙真,包括仙人和真人。是后天经过修炼得道,神通广大,变化莫测而又长生不死之人。

中国神仙人物起源于上古神话,这是中国神仙体系的起源阶段。春秋战国时期,神仙人物逐渐被写入诸子百家的书籍,例如《山海经》记载的女娲、夸父、后羿、共工、相柳、精卫、西王母等;《庄子》里记载的的广成子、彭祖、鲲鹏、河伯、海神等。秦汉时期进一步发展,《淮南子》、《史记》、《列仙传》、《神仙传》中有记载了更多的神仙人物和传说。

道教是中国本土宗教,是一个多神崇拜的宗教,其中的神仙谱系非常的庞大,最高的神是由道衍化而来的三清尊神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊,其中道德天尊即是太上老君。

昊天上帝

祭祀儒教的上帝是天子的特权,是官方承认的最高神,与道教及民间的玉帝不可混为一谈。道教建立之初,贬斥昊天上帝五帝为“六天故鬼”,因而大加挞伐,后来又将昊天上帝居于三清之下,企图将神权凌驾于世俗政权之上,朱熹认为“道家之徒尊老子为三清:元始天尊,太上道君,太上老君。而昊天上帝反坐其下。悖戾僭逆,莫此为甚!且玉清元始天尊既非老子之法身,上清太上道君又非老子之报身,设有二像,又非与老子为 一,而老子又自为上清太上老君,盖仿释氏之失而又失之者也。况庄子明言老聃之死,则聃亦人鬼尔,岂可僭居昊天上帝之上哉?”

观音菩萨

《法华经·观音菩萨普品门》说:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼, 闻是观世音菩萨, 一心称名, 观世音菩萨即时观其音声, 皆得解脱。”妙善传说的最早传播者道宣律师即为唐初贞观年间著名僧人。

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