红枪会入会的要求比较简单，一般年满16岁以上的男青年经一名会员介绍即可入会，有的地方女的也可以入会。会员入会要交会费。广饶县大王桥一带，入会每人交铜元l吊，以后每月交铜元10至30文，不交也可以。益都和淄博一带入会要交两吊铜元。枣庄地区则要交纳一块银元。会员交纳会费作为购置器械和平时活动经费。有些地区入会则不交会费，所需经费由当地士绅捐助。莱芜一带则按地亩摊派钱粮，作为经费。

入会要经“过场”和“附体”等程序。所谓“过场”就是指烧香、跪拜、喝符、念咒、口传真经和入会戒条等。“附体”就是指所奉神灵附到会员身上，可以“刀枪不入”。入会时，进行宣誓。誓词大致是：“不敢为非作恶，如为非作恶，炮打穿胸；不敢采花折柳，如采花折柳，炮打穿胸5孝顺父母、敬重师长；地方有事，合力对付；每日功课，虔力奉行。”各个地区，誓词也不完全相同，有的繁，有的简。广饶一带的誓词为：“弟子若不忠不孝，被五雷粉身；若弃师灭祖，被万马营中踏为肉泥。”红枪会的纪律比较严格，凡入会者都必须遵守。入会后每个会员发给一杆红缨枪(也有的拿大刀)、一把匕首、一个兜肚。后来会员的器械有所变化，除了红缨枪、大刀外，还有短枪和长枪，有的甚至有机枪和大炮。

红枪会基本上承袭了大刀会的组织，但又有所发展变化。红枪会以枪缨颜色不同而分红、黄、蓝(绿)、白、黑五派，以红色为最盛。

红枪会的首领分为两种：一为会长或学长(学董)、团长、总团长、总会长、督办等，多由地主、豪绅或有声望人士担任，掌握实际权力；一为专授神法人员，称为老师。一地有老师1—8人，多者则按师兄弟排列。红枪会的会员多是贫苦农民中的男性青壮年，也有部分豪绅子弟及不法分子混入，人员成分较为复杂。

红枪会的基层单位是“宫”。“宫”分县、区、社、村四级，设有宫长。红枪会到某地发展，先要安“宫”。所谓宫，即平时发展会员，会员集中拜佛、练武的场所，战时则为指挥机关。也有的地区叫设“坛”，会员集中的地方，称坛场或坛部，一般都设在农村的庙里。传道的人称师傅，其它会员均以师兄弟、师姐妹相称。红枪会内的组织根据成立早晚和地区的区别各有不同。汶上一带，以宫为单位，一个村一宫，每个宫设宫长，或几个村一个宫。全县为一大宫，设总宫长，下面的为分宫。鲁南、胶东等地，则按照部队编制，根据人数多少，分班、排、连、营、团。

红枪会内部有玄门、坎门、离门、乾门等派系之分。其中离门(即老派、又称大红学)、坎门(即新派，又称小红学)势力较大，各派系基本组织称会，后更名为学。通常一村设一会或一学。会员人数较多的村镇，会以下编若干排，每排10人左右。1921年以后，自行联会为团，一县有一团或数团，每团少者数百人，多者上万人。最盛时期，一县又联数团为一总团。总团机关称总团部或督办公署，内设文、武团部。文团部管文书、财政及地方诉讼；武团部专管演习刀枪、符录等事。

红枪会信奉神佛。豫东杞县、通许，睢县一带的红枪会敬祖师爷；洛阳一带的，敬天地全神、南海观音和太上老君等；更为普遍者凡神都敬，包括关羽、张飞等历史人物。

入会者学法，须先斋戒沐浴，拜神立誓。誓词大致为：不为非作恶；不采花折柳；孝顺父母，敬重师长；地方有事，全力对付；每日功课，虔力奉行等。入会后，每晚须面神焚香叩头，并按照法不传六耳(不能让第三者听到)的规则，由老师传授护身法咒、挡抢炮法咒、避刀法咒等。所学咒语，每晚密诵数十遍，至百天，方告法术学成。

红枪会练武均需举行拜神佛、掐诀念咒、喝符水诸仪式，然后方可进入排练。首先是练排砖，参练者赤上身，持砖遍击全身，需持续一个月以上；其次是练排刀，一般由老师执大刀，向参练者两臂及胸部各砍三下，每晚如此，两月告成；最后练排枪、排炮，参练者一次10—20人，赤上身，持刀枪，于30步外站立一线或呼叫着向持枪炮射击者逼近，不死不伤即为功夫告成。此种挡枪、炮之术，虽为信徒所不疑，实为老师将奥密隐匿其中。如：枪弹火药少，仅能推弹丸(铁砂)于膛外；弹丸用泥土制成或将弹丸装在火药之后等。偶有不慎死伤者，老师便以其违犯禁忌或对神佛不诚来搪塞。

有些地方红枪会还流传有练武歌：

中华民国世界荒，民众起来打洋装。

大师、二师、三师傅，小米稀饭下红薯。

你一碗来我一碗，大家撑得瞪着眼。