更新时间：2024-01-02 11:10
《自由宪章》是1960年中国社会科学出版社出版的图书，作者是哈耶克。
《西方现代思想丛书6：自由宪章》是“西方现代思想丛书”系列之一，全书分为自由与自由的诸种含义；平等、价值和功德；法治的起源；经济政策与法治；福利国家中的自由；工会和就业；货币政策框架；农业与自然资源等数章内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
弗雷德里希·奥古斯特·哈耶克（Friedrich August Hayek，1899—1992）是20世纪西方经济学家和政治哲学家，他原籍奥地利，后来迁居英国获得英国国籍。自20世纪20年代以来。先后在奥地利、英国、美国、德国等国家的大学执教．主要著作包括、《通往奴役之路》《自由主义》《个人主义与经济秩序》等；在1974年，鉴于哈耶克“在经济学界自亚当·斯密以来最受人尊重的道德哲学家和政治经济学家的至高无上的地位”，他获得了诺贝尔经济学奖。他的学术声誉经历过几起几落，20世纪30年代他在经济学界的论战中败下阵来，失去了在该领域的一流地位．转而研究政治哲学、法律和思想史，取得了更大成就。在20世纪70年代，随着凯恩斯主义在西方国家走向低潮，他的古典自由主义立场的经济学和政治经济学成果才获得了更大范围的声誉和认可。
文明的脆弱性是《自由宪章》的一个关键主题，它反映了哈耶克对于人性及人类事务中理智角色的悲观看法。深受苏格兰启蒙运动思想家影响的哈耶克嘲笑那种相同的经济人”的理论，认为它是一个虚构，是边沁的理性功利主义的产物。“相同经济人”的概念暗示了人类在本性上是理性的，在这个意义上，他们的行为由其对于行为过程中成本和收益的计算所决定。只有制度才能使人类变得理性，对于通过允许追求私人利益来间接服务于公共利益，引导人性向善的方面来说，制度和传统的巧妙办法是必要的。哈耶克把文明看作是与人性没有什么关系而自发成长起来的事物。
文明发展的道路最重要的成果是自由。哈耶克并不把自由当作一种自然权利，也不当作人性中遗传下来的某样东西，他把它当作是一种文明的发展使之成为可能的价值。通过诸如市场和法律等制度的演进，把压迫减小到最低的条件被创造出来了。
哈耶克关于个人自由的观点隐含着一个暗示，如果要将一个人所受到的来自另一人的压迫降到最低的话，国家便要扮演一个重要的角色，这是因为压迫只能被对于压迫的威胁所消除。对国家存在的辩解是，如果那样个实体能建立起对全社会的垄断性的强制，那么所有的个体将享有选择他们的活动和追求他们的目标的个人自由。
《自由宪章》讨论了由目前政治的性质所造成的两个主要危险：第一个是在西方传统内理性的两个概念之间的斗争；第二个是通行的主权学说。