满头银发的郑张尚芳听了笔者的转述哈哈一笑，他说，国外也曾有学者误以为他是已婚女士，引用他的论文还用she、her，过后才知道他是主张父母平等自改双姓的。

1933年8月，郑张尚芳出生在龙湾永中街道寺前街北头桥东巷5号，原名郑祥芳。他在中学读书时遇到了5个同名者，高一时发现初中部也有。有人写信忘了分高初中，时常彼此拆了对方的信。于是，他就依父母双姓改名为郑张祥芳，当时他有个笔名叫“尚芳”，后来合起来便成为“郑张尚芳”。

上世纪二三十年代，郑张尚芳的父亲是温州瓯江布厂的经条师傅，因参加工潮，被国民党当局作为通缉对象，被迫只身远走他乡。因此，郑张尚芳从小就寄养在永中街道石浦村的外祖父家中。当时，他的外祖父有一本清朝留下来的杂字簿，上面分类记着温州话的生活用字，还分为五谷类、动物类、用具类。这是幼小的郑张尚芳第一次知道温州话的文字表达，从此对方言产生了极大的兴趣。

郑张尚芳的中学是在温州二中读的，初中时（当时称永嘉县中），语文老师鼓励同学搜集谚语丰富词汇，于是他就带头组织了一个谚语兴趣小组。温州许多土话很难用汉字记录，除了查字典外，他对无法用汉字记的就试着用拼音记录，迈出了探究克服记录土语难题的第一步，并对如何给方言拼音着了迷。后来，他在温州图书馆找到赵元任撰写的《现代吴语的研究》，书中记载了一整套用国际音标记录温州方言的方法，从而使他真正摸索到了研究语言的科学道路。

1952年高中毕业后，郑张尚芳曾去北京地质学院专修班学物探。做过地质部物探队员，当过温州市五马中学教师、市图书馆编目员，“文革”中还当了十几年的渔业机械厂工人，一直热衷自学语言学。1955至1964发表了拼音及方言等大小文章10来篇。1978年至1981年参加《汉语大词典》温州师院编写组。1980年考取中国社会科学院语言研究所副研究员，从此离开家乡在京专门从事语言学研究。

结交语言大师的传奇故事

由于家庭成分原因，郑张尚芳未能如愿考上大学，但凭着对语言学的热爱，他长期埋头在温州图书馆里坚持自学，后来曾多次自称毕业于“温州图书馆大学”。当然，在他的自学成材道路上，也得到了很多人的帮助，好多前辈的关爱，如吕叔湘、袁家骅、王力、王辅世、李荣等著名语言学大家，屡屡为他答疑解惑。

1962年，当时27岁的郑张尚芳初生牛犊不怕虎，写了一份10万多字的《温州方言记编写计划与音节提纲》寄给中国科学院语言研究所。没想到，中国科学院语言研究所所长、我国著名语言学家吕叔湘亲自审阅并批准了他的写作计划，考虑到他当时还没有固定职业，语言所还专门汇来100元的纸笔费，这在当时是一笔相当丰厚的稿酬。此外，吕先生还从个人的工资中每月汇给他10元，帮助解决生活问题。

对此，年过七旬的郑张尚芳，至今回想起来还感激不尽。他动情地说，当时吕先生是国际闻名的专家，而他不仅是小字辈，甚至连照面也未曾打过。直到1979年，他去北京修改稿件时，才与吕先生第一次谋面。

郑张尚芳认识王力老师也有一段很传奇的故事。当时，王力先生写了《汉语史稿》的语音部分，郑张尚芳对此提了一些意见，并给出一些改动的建议。当年，一个是大学者，一个是无名小卒（民办五马中学教师），没想到，大学者对无名小卒提的意见居然很重视，而且非常欣赏，双方就这样建立了忘年交。

当年，他把研究上古音系的设想寄给著名语言学家王力，以及民族语言研究所专家王辅世先生求教后，很快收到了回信。王力先生亲笔回信：“我觉得你对音韵学无师自通，是十分难得的。你有许多好意见，歌部当改拟为[ai]，你说得很对。”王辅世先生有一次一写就是19页的长信，深情厚意跃然纸上。

大部头著作《上古音系》是郑张尚芳大半辈子的心血凝结。这本书是以1981年《上古音系表解》为基础，经过不断补充完善，形成了自成一系的“上古拟音系统”，并被语言学界所认同、运用，业内称之为“郑张体系”，与此前通行的王力先生体系、李方桂体系并列。

郑张尚芳说，王力先生曾经答应愿意给他写序，可惜《上古音系》2003年出版时，王力先生早已去世了，此书也算是对他的一个纪念。

古代“普通话”盛行河南话

“温州地处浙闽文化的边缘地区，有相当部分人是历朝陆续从福建等地迁移过来的，所以苍南、平阳、洞头、泰顺等地至今仍流行闽南话。”在讲到温州话如何变迁时，郑张尚芳用温州话侃侃而谈。

前不久，一篇关于中国古代普通话研究的文章在网上引起了网友的广泛讨论。郑张尚芳认为，中国古代的普通话是以河南话为标准音的，而今天的北京话其实是四百年前的东北话。

“床前明月光，疑是地上霜”按照古音的发音应该是“墙岑萌虐光，捏捷地上箱。”郑张尚芳说，古代中国很早就有了民族的共同语言，也就是说当时的“普通话”。比如，孔夫子的弟子三千，来自全国各地，如果没有一个统一的教学语言，很多弟子就会听不懂。所以，当年的孔夫子就是用雅言与弟子交流的，而雅言就像现在所说的普通话。

郑张尚芳说，古代的雅言就是夏言。古华夏人是汉族的核心，而夏建都在洛阳一带，然后殷代建都也在洛阳周边。所以历代雅言标准音的基础就是在洛阳，直到唐、宋、元、明都是如此。因此，可以说古代的普通话是以洛阳话为标准音的。从上古、中古一直沿袭至近代官话，历时四千多年。

“不仅今天的普通话里有一些古音的保留，东南亚国家语言的发音里也有我国古音的保留。”郑张尚芳说，古代我国的很多邻国都学汉字，朝鲜、越南、日本都用汉字教育，他们现在的音一般都保持唐朝的音，还有一些词是汉代的。

那么，为什么直到今天，我国依然存在很多不同种类的方言，尤其是南北方方言的差距会如此之大呢？郑张尚芳说，中国的语言方言既有复杂的方面，还有统一的方面，从黑龙江到云南都能通话。复杂的是东南这一带，因为这些地方原来住的是少数民族，越族和南蛮，学汉语学得不标准，所以形成方言，比较复杂。

后来，因为战乱等原因，北方人频频南下。有的是汉代来的，有的是晋代来的，有的是宋代来的，不同的时代，北方的语音也在变，到了这里留下来，这个地方的人就留下了当时的发音。比如杭州话，宋室南渡时从宋代汴梁（开封）迁过来的，就把开封话带过来，然后跟土话结合形成的，里头有大量边音“儿”尾词。

郑张尚芳说，今天的普通话最为接近的是清代的语音。北京话的底子应是中原和河北的官话。满清进京以后把原驻民赶到了外城，旗人住内城。因此今天北京话是东北旗人话和北京老话合起来的，东北味很重，听东北话声调就比天津话还更近北京些。北京话的地位是到清中后期才提高的，民国时教育界提出以北京音为国语标准音，但当时的教育部未批准，直到解放后1955年全国召开文字改革会议、现代汉语规范问题学术会议后才确定下来。

创新是自学的重要努力方向

俗话说，条条道路通罗马。但郑张尚芳靠自学成材，最终成为国内语言学界古音韵研究的权威，不得不说是一个奇迹。

1992年美国著名语言学专家王士元主编的《汉语言的祖先》是一本很权威的汉语史著作，书中选登了被学界称为是代表20世纪后半叶国际历史语言比较学汉语史研究一流水平的学者论文，其中中国大陆仅三名学者入选，而这三位学者全都是温州人。他们是郑张尚芳、潘悟云、游汝杰。

当年为了研究温州话，郑张尚芳经常在温州街头听别人争吵，并当场将吵架的口语记录成卡片。他说，这是研究语言的方法之一。功夫不负有心人，到1966年，他积累了俚语方言卡片3万多张，同时搜集到有关温州方言的书籍资料达64种。遗憾的是，其中一半书籍在“文革”中被人抄走，造成了不可弥补的损失。

为了研究温州方言，郑张尚芳自学了朝鲜语、越南语、泰语、柬埔寨语、日语和我国藏、苗、壮等少数民族语言基本词汇资料。他说，虽然不能完整地说出这些语言的句子，但可以看懂需用的资料，从而进行几种语言之间的比较。

纵观海内外语言学者，郑张尚芳的学历可以说是最低的，不但没念研究生，连大学本科也没念过。回顾30来年的刻苦自学，他说，自学者光靠刻苦是不够的，还要耐得住寂寞。为了自学钻研温州方言，他先后以义务工、合同工的身份两进温州市图书馆，一共干了五年时间。正是有了这些扎实基础，他才能破格考取我国社会科学最高研究机构中国社会科学院，成为语言研究所一名的研究员，最终成为享受政府终身津贴的语言学专家。

“做学问首先要确立志向，年轻人如果能考上高等院校更好，考不上也没关系，只要追求志向不断努力，靠自学同样能取得成功。”郑张尚芳认为，做学问有很多种方法，自学有自学的长处，因为自学没有师承，可以不受老师的影响局限，按自己的思路走下去。当然，很重要的是要有创新能力，要善于在前人的基础上进行创新，提出新的观点。如果没有创新，老是跟在别人后面将一事无成，因此创新是自学者的重要努力方向。

其实，温州人的身上就有一种十分难得的创新精神。温州人办企业，靠的就是创新精神，温州人做学问靠得也是创新精神。从这一点来说，两者有触类旁通之处。

郑张尚芳在自学成材的道路上，其中的艰辛可想而知。而他留给我们的人生财富不仅是学术成就，更是一种精神意志，值得我们学习和敬仰！